| Галоўная » Усё пра шыццё » Па законах прыгажосці |
Кароткая біяграфія касцюма
| 1 частка Пра яе спрачаюцца часцей, чым аб якім-небудзь адным прадмеце. Дыскусіі вакол яе вядуцца з дзіўным сталасцю, у той час як сама яна неймаверна капрызная і зменлівая. Яе то хваляць, то лаюць. Адны ставяцца да яе з ўважлівых павагай, іншыя - з падкрэсленай грэблівасцю. І што вельмі характэрна: кожны лічыць сябе тонкім знаўцам і знатаком яе, у той час як нават некаторыя спецыялісты, якія працуюць у гэтай галіне, часам не могуць прыйсці да аднадушнай думку не толькі ў тым, што тычыцца яе сённяшняга дня, але і мінулага, а тым больш - будучага. Яна - гэта адзенне, да якой мы прывыклі, як да ўласнага цела. Настолькі прывыклі, што часта не цікавімся яе паходжаннем, і ўзростам. Нам проста здаецца, што яна была заўсёды, ва ўсе часы. Тым больш што змяняецца аблічча адзення міжволі робіць яе вечна малады і як-то не прыходзіць у галаву зазірнуць у графу «год нараджэння» ці высветліць, навошта і адкуль яна, уласна кажучы, з'явілася. Між тым, хоць «анкетныя дадзеныя» адзення не адрозніваюцца ад бездакорнасьці, гісторыя яе цікавая і павучальная. Яна дапамагае нам зразумець норавы і звычаі людзей старажытнасці і да нашага часу, дае ўяўленне аб узроўні культуры і густы, аб духоўнай жыцця розных сацыяльных эпох і народаў. Гісторыя адзення - гэта адначасова і гісторыя ўзнікнення кравецкімі мастацтва - аднаго з самых старажытных відаў рамяства. Мы кажам слова «адзенне» і міжволі атаясамляе яго ў нашым свядомасці з іншым словам - касцюм. Не трэба быць тонкім знаўцам гісторыі матэрыяльнай культуры, каб зразумець: гаворка ідзе не аб адным і тым жа. Адзенне - гэта ўсё, што пакрывае наша цела - паліто, штаны, сукенка, абутак, панчохі, галаўны ўбор і іншае. Касцюм - паняцце больш лакальнае і адбываецца ад італьянскага слова, у перакладзе азначае звычку, звычай. Гаворка, такім чынам, ідзе аб прынятых у розны час і ў розных краінах спосабы апранацца. Касцюм з'явіўся не адразу. Яму папярэднічалі разнастайныя віды адзення. Яна ўзнікла таму, што павінна была паўстаць. Да яе вёў увесь працэс развіцця зямлі і чалавецтва. Мяняліся кліматычныя ўмовы на нашай планеце. Рассяляліся людзі. У адных месцах было горача, у іншых холадна. Прырода прыносіла такія сюрпрызы, як дождж, снег, град. Чалавечае цела настойліва патрабавала абароны. Ёю стала адзенне. Вядома, старажытныя ўзоры яе нічога агульнага не маюць з тымі, да якіх мы так прывыклі. Ні па форме, ні па матэрыяле. Ратуючыся ад холаду, першабытны чалавек пускаў у ход усе имеюшиеся пад рукой рэзервы. Прыкрыццём служылі лісце, драўняная кара, шкуры жывёл і да таго падобныя матэрыялы. Сёння гэтыя вырабы «на рыбіным пых» могуць толькі выклікаць ўсмешку, а тады, у далёкія-далёкія часы яны згулялі велізарную ролю ў барацьбе чалавека за сваё існаванне. Уласна кажучы, стварэнне адзення і ёсць вынік гэтай барацьбы. Праўда, былі спробы растлумачыць з'яўленне адзення іншымі прычынамі, такімі, як пачуццё палавога сораму, эстэтычныя памкненні, імкненне да упрыгожванням, рознымі магічнымі ўяўленнямі чалавека і г. д. Гэтую пункт гледжання адстойвае, у прыватнасці, Б. Ф. Адлер - былы прафесар этнаграфічнага аддзела рускага музея. У сваёй кнізе «Ад галізны да багатых вопраткі» ён лічыць найбольш верагодным, «што адзенне ўтварылася з імкнення чалавека ўпрыгожваць сябе», і робіць выснову: «старажытнае Ўпрыгожванне адзення» а такім чынам, яна і адбылася ад упрыгожванняў. Падобных поглядаў прытрымліваецца і іншы вучоны - нямецкі буржуазны этнолаг і гісторык - прафесар Эрнст Гроссе. У сваёй кнізе «Паходжанне мастацтва», якая выйшла ў 1899 годзе, ён так і піша: «... ўпрыгажэнні першабытных людзей не так залішнія, як гэта ўяўляецца практычнага сэнсу ХІХ стагоддзя; яны для дзікуноў гэтак жа карысныя і неабходныя, як для нас адзенне». У інстынкце ўпрыгажэнні заключаецца галоўная выснова гэтых меркаванняў. Не практычная патрэба пакрыць сваё цела, каб сагрэць яго, была першапачатковым матывам касцюма, а татуіроўка і размалёўванне сябе пацеркамі - такое суб'ектыўна-ідэалістычнае мысленне буржуазнай філасофіі. Гульня словамі, бясконцыя пытанні, што старажытнае, ніяк не тлумачаць сутнасць справы, а толькі нагадваюць знакамітыя философические практыкаванні схаластаў на тэму: «Што з'явілася раней - курыца ці яйка?» Адзіна правільны адказ дала марксісцка-ленінская навука. Яшчэ Ф. Энгельс у працы «Дыялектыка прыроды» падкрэсліваў, што менавіта кліматычныя змены ў прыродзе, калі на змену вясны і лета прыходзяць халодная восень і зіма, стварылі «новыя патрэбы, патрэбы ў жыллё і вопратцы для абароны ад холаду і вільгаці». Такім чынам, адзенне паўстала як адно з асноўных сродкаў абароны цела чалавека ад шкодных кліматычных з'яў і іншых знешніх уздзеянняў прыроды. Яна, а не татуіроўка або ўпрыгожванне з ракавінкі, выратавала чалавека ад гібелі, менавіта ў ёй, а не ў касметыцы меў патрэбу чалавек, і менавіта яе ён стварыў. Не мог не стварыць. | |
| Праглядаў: 357 | |
| Усяго каментарыяў: 0 | |