| Галоўная » Усё пра шыццё » Нацыянальная адзенне » Савецкі касцюм |
Стаўленне да модзе, пошук новых шляхоў
| Самаадданасць і энтузіязм будаўнікоў новага грамадства, адданасць рэвалюцыйным ідэалам трасуць яшчэ больш, калі ўспомніць абстаноўку тых гадоў. Разбуранае, потрясенное вайной гаспадарку, страшны голад, недахоп самых неабходных тавараў - усё гэта не магло не адбіцца і на знешнім абліччы людзей. Людзі вымушаныя былі перашывалі на адзенне, коўдры, абрусы, драпіроўкі, даношваць старыя рэчы. Швейнікі працавалі над ваеннымі заказамі, але і абмундзіравання для арміі не хапала. Асартымент грамадзянскай адзення пачатку 20-х гадоў быў вельмі невялікі і складаўся ў асноўным з рэчаў, якія з'явіліся ў предреволюционную эпоху. Цяпер яны набылі іншы сэнс у абліччы новых людзей. Так, скуранка, вядомая раней як адзенне шафёраў, стала своеасаблівай уніформай камісараў у арміі, кіраўнікоў працоўных арганізацый. Працягвалі насіць «талстоўцы», гімнасцеркі, фрэнчы, боты, шырокія скураныя рамяні, сукенкі з салдацкага сукна. Шырокую папулярнасць набылі чырвоныя хусткі, якія сталі свайго роду сімвалам жанчын-актывістак. У самым характары формаў гэтай адзення мільгаюць менавіта тыя элементы, якія былі сугучныя духу рэвалюцыйнага часу, ваеннай абстаноўцы. Нягледзячы на беднасць і недахоп матэрыялаў, у абліччы людзей знайшлі адлюстраванне рэвалюцыйная падцягнутасць, той стан баявой гатоўнасці, калі ў любую хвіліну можна было пераключыцца ад мірнага працы да сутычкі з ворагам. Элементы адзення, як і ў іншыя гістарычныя эпохі, склалі адзіны ансамбль. Гэта жыва адчуваецца ў фотаматэрыялах эпохі грамадзянскай вайны, у карцінах Б. Грэкава, Б. Иогансона, К. Пятрова-Водкіна, А. Дэйнэкі. Гэтыя гады працякалі ў абстаноўцы вострай ідэалагічнай барацьбы на фронце мастацтва, барацьбы, у якой сутыкаліся не толькі ворагі, але і людзі адных палітычных перакананняў, людзі перадавых поглядаў. Духам разбурэння старога свету, а з ім і старой культуры працятыя многія выступы буйных дзеячаў літаратуры і мастацтва. Характэрным для іх было атаясненне старой культуры ў цэлым, будзь то перадавая або рэакцыйная, з буржуазнай ідэалогіяй, чужой і варожай сацыялістычнай. Выказванні аб шляхах развіцця савецкага касцюма насілі яшчэ больш рэзкі характар. Тут цесна перапляліся і супярэчліва адбіліся шмат у чым заблытаныя і складаныя сацыялагічныя праблемы касцюма. Да паняцця «моднай вопраткі» тады рашуча аднеслі ўсе віды дарэвалюцыйнага касцюма. Ды і само слова «мода» стала азначаць буржуазны забабон, які ўвасабляе нешта вельмі рэакцыйнае, варожае духу камуністычнага побыту. Зерне ісціны ў падобных выказваннях пралетарскіх дзеячаў культуры, несумненна, было: адмаўляючы моду мінулага грамадства, тым самым яны адпрэчвалі нефункциональность касцюма мінулага, яго афарміцельскія прынцыпы, далёкія ад патрабаванняў практычнай мэтазгоднасці. Аднак адмаўленне моды наогул прывяло да таго, што амаль на цэлае дзесяцігоддзе слова «мода» было заклеймено як буржуазнае. Модны касцюм успрымаўся як абсалютна неутилитарная форма, дапускае дэкаратыўныя «празмернасці», у разрад якіх патрапілі гальштукі, яркіх кветак мужчынскія касцюмы і кашулі, аздаблення жаночых сукенак карункамі і рушамі. Нават капялюшы і партфелі, як прыналежнасць буржуазіі, на гэта час падвергліся астракізму. Гранічна сціплы, пуритански строгі касцюм адпавядаў пралетарскаму прадстаўленні аб сацыялістычных формах адзення. Сітуацыя ўскладнялася тым, што з'явіліся самыя розныя тлумачэння «праўду сацыялістычных» формаў адзення - тлумачэння, нярэдка дыяметральна супрацьлеглыя і на самай справе ніяк не адносяцца да гэтых спецыфічным праблемах. Нярэдка справядлівая ацэнка развіцця відаў і формаў адзення змешвалася з наіўнымі і нават камічнымі выказваннямі. З'явілася нямала разнастайных таварыстваў, провозглашавших свае асаблівыя прынцыпы ў галіне адзення. Самым радыкальным з іх было таварыства «Далоў сорам!» - правобраз сучасных нудыстаў. Дзіўнымі і недарэчнымі выглядалі «арлекинские» ўборы футурыстаў, якія імкнуліся і ў літаратуры і ў побыце ажыццяўляць сваю наватарскую «ультрареволюционную» праграму. Заахвочваючы нігілістычнае стаўленне да ўсяго мастацкаму спадчыне, яны вылучалі новыя лозунгі і ў галіне касцюма. Аднак стракаты нарад футурыстаў, як і экстравагантныя новаўвядзенні многіх падобных змагароў новай адзення, служылі толькі для прыцягнення ўвагі да той ці іншай мастацкай ці літаратурнай групоўкі, не уносячы нічога сур'ёзнага ў праграмную распрацоўку новага бытавога касцюма. А ў жыцці складваліся новыя прынцыпы савецкага касцюма. Яны нараджаліся ў самой рэвалюцыйнай асяроддзі, выказваючы даволі дакладна тыя патрабаванні, якія лічыліся першараднымі ў сацыялістычнай вопратцы. Невялікая нататка ў газеце «Жыццё мастацтва» жыва узнаўляе атмасферу таго часу і фармулюе асноўныя думкі ў дачыненні да новага касцюма: «У памяшканні Камісарыята аховы здароўя адбылося першае пасяджэнне, прысвечанае пытанню аб стварэнні новага працоўнага касцюма, які адпавядаў бы сучасным патрабаванням. На пасяджэнне былі запрошаныя прадстаўнікі мастацтва, медыцыны, тэхналогіі і г д. Група асоб, задавшаяся мэтай стварыць новы працоўны касцюм, зыходзіць з таго становішча, што цяперашні працоўны касцюм - рабочая блуза - недастаткова рацыянальны. Вялікая руская рэвалюцыя павінна аказаць свой уплыў і на знешні покрыва чалавека. Новы касцюм павінен быць не толькі зручны і вытанчаны, але ён павінен таксама знаходзіцца ў поўнай залежнасці ад сучасных эканамічных умоў і адпавядаць гігіенічным патрабаванням»1. Тут намечана кірунак, у якім трэба было распрацоўваць новыя формы касцюма,- практычнага і функцыянальнага, які адказвае патрабаванням кожнай прафесіі. Умовы жыцця шмат у чым вызначылі канструктыўныя асновы першых узораў касцюма ў золата, беларуская мова гады. Ідэя спартыўнага тыпу новай адзення часцей за іншых з'яўляецца на старонках газет і часопісаў пачатку 20-х гадоў. У іх адчувальна жаданне адарвацца ад старых нефункцыянальных формаў, асабліва жаночага касцюма, сковавшего цела чалавека і стеснявшего яго руху, негигиеничного, служачага больш украшательским мэтам, чым утылітарным. Прысвечаная праблеме новых формаў касцюма артыкул «Арганізацыя цела» рэзка адмоўна расцэньвае бессэнсоўнасць формаў старога касцюма, шкодны ўплыў на арганізм чалавека цеснай і нязручнай абутку, грувасткіх, якія закрываюць усё цела, жаночых сукенак, недарэчных формаў штаноў-галіфэ: «Форма касцюма дыктуецца модай, «прыгажосцю», звычаем, але ні ў якім выпадку не мэтазгоднасцю... Фізкультура можа і павінна выйсці за межы спортпляцоўкі і ўжо выходзіць. Мінулым летам хадзілі ў трусіках па горадзе не толькі ў працэсіі (арганізавана), але і асобныя таварышы. Першы націск на касцюм зроблены»2. Гэты артыкул, шмат у чым дакладная, шмат у чым наіўная, адлюстроўвае адну з асноўных тэндэнцый тых гадоў - пошук новых формаў у спартыўнай і прафесійнай вопратцы. Мастакі прапаноўвалі для ўкаранення ў масавую прамысловую прадукцыю мноства праектаў але, на жаль, яны амаль не знайшлі ажыццяўлення.  На фота: Не хапала спецыяльных тканін для новага абмундзіравання, таму адзенне частак Чырвонай Арміі ўяўляла даволі стракатую карціну. У адным палку можна было бачыць чырвонаармейскую шынель побач з кожанкой або суконнай тужуркой, будзёнаўку побач з бескозыркой, папахой і фуражкай. --------------------------- 1 Працоўны касцюм.- «Жыццё мастацтва», 1919, № 142, стар 1. 2 Г Хокс. Арганізацыя цела. - «Кастрычнік думкі», 1924, № 2, стр. 60 - 62. | |
| Праглядаў: 389 | |
| Усяго каментарыяў: 0 | |