| Галоўная » Усё пра шыццё » Нацыянальная адзенне » Савецкі касцюм |
Першыя крокі
| Вялікая Кастрычніцкая сацыялістычная рэвалюцыя ўпершыню ў сусветнай гісторыі сцерла сацыяльную дыферэнцыяцыю касцюма. Паўстала новае паняцце - масавы касцюм для працоўных. Адрозненні ў характары адзення з гэтага часу звязаны не з сацыяльнай праблематыкай, а ўмовамі жыцця і працы (горад і вёска), кліматам (раёны поўначы, поўдня, Далёкага Усходу), культурнымі і нацыянальнымі традыцыямі народнасцей, якія ўваходзяць у склад Савецкага дзяржавы. Пачатак быў цяжкім. Гаспадарчая разруха і голад панавалі паўсюль, інтэрвенцыя на поўначы і поўдні, паходы Антанты - усё гэта патрабавала вялікага напружання сіл маладой рэспублікі. І тым не менш, адразу ж пасля рэвалюцыі разам з іншымі галінамі народнай гаспадаркі перабудоўваецца і зменьваецца швейная вытворчасць. Велізарная і незвычайна складаная задача цэнтралізацыі яго была ўскладзена на Аддзел гатовага сукенкі і бялізны пры Центротекстиле у сярэдзіне 1918 года «...для аднаўлення, аб'яднання і нацыяналізацыі вытворчасці і размеркавання гатовага сукенкі і бялізны ў агульнадзяржаўным маштабе»1. З красавіка 1919 года аддзел вылучыўся ў самастойную галіну, возглавлявшуюся Цэнтральным камітэтам швейнай прамысловасці (Центрошвей) пры ВСНГ. Неўзабаве яна стала называцца «Главодежда». Ўзнікаюць першыя арганізацыі масавага вырабу адзення ў Маскве (Москвошвей), у Ленінградзе (Ленинградшвей) і шэрагу іншых гарадоў - усяго дзесяць. Большасць прадпрыемстваў гэтых аб'яднанняў працавала на войска. Да 1921 годзе шматлікія саматужныя майстэрні перасталі існаваць, уліўшыся ў дзяржаўную прамысловасць. У краіне налічвалася 279 прадпрыемстваў, на якіх працавала звыш 40 тысяч чалавек. На некаторых прадпрыемствах было ўведзена падзел працы, повысившее яго прадукцыйнасць. Дакументы, якія захоўваюцца ў архівах, у прыватнасці, у Цэнтральным дзяржаўным архіве народнага гаспадаркі, кажуць аб тым, што надзвычай нялёгка было пайсці на пераклад гэтай велізарнай галіны вытворчасці, насіў характар дробна-таварнага, на рэйкі сацыялістычнай індустрыі. Выказваліся меркаванні аб неабходнасці захаваць на нейкі час кустарную базу. Але ўсё ж не магло быць іншага шляху, чым нацыяналізацыя і цэнтралізацыя гэтай сферы вытворчасці, бо толькі такім шляхам магчыма было ўсталяваць новыя вытворчыя адносіны. Арганізацыйныя меры не маглі адразу карэнным чынам змяніць аблічча швейнай прамысловасці - працэс перабудовы быў доўгім і цяжкім. Толькі да сярэдзіны 30-х гадоў з'явілася цалкам сучасная па тых часах швейная індустрыя. Цяжкасці ў швейнай вытворчасці пагаршаліся становішчам з тэкстылем. Жыццё дзясяткаў фабрык замерла, не хапала сыравіны, працоўных рук, паліва, дрэнна працаваў транспарт. Спецыяльная камісія ВСНГ на чале з членам прэзідыума В. П. Ногиным, якая абследавала тэкстыльныя прадпрыемствы цэнтра ў 1919 годзе, пісала ў сваёй справаздачы аб былой фабрыцы. Э. Циндель: «З 20 сакавіка с. г. фабрыка з-за адсутнасці паліва зусім спынілася і ў дадзены час не працуе... Цяжкасці ў транспартным пытанні яшчэ больш узмацніліся з прычыны таго, што якія прызначаліся для подвозки дроў баржы атрымалі ў сувязі з надыходам Калчака іншае прызначэнне»2. Аб'ём вытворчасці рэзка ўпаў за гады грамадзянскай вайны і інтэрвенцыі. Таварны голад на тканіны быў незвычайна вострым і адчуваўся да канца 30-х гадоў - гэта, несумненна, ўплывала на асартымент і якасць тэкстылю. Да 1924 года набіўнога малюнак выпрацоўваўся ў вельмі невялікай колькасці, асноўную масу складалі гладкокрашеные тканіны - палатно, палатно, салдацкае сукно, нізкія гатункі воўны, байка, гарус, бязь, паркаль. Цяжкасці гаспадарчай і палітычнай абстаноўкі тых гадоў не астуджалі запалу і энтузіязму будаўнікоў новага свету. Наадварот, першыя золата, беларуская мова гады адзначаны пячаткай грандыёзных, рамантычных планаў пераўтварэння жыцця, размахам творчай думкі, адважным экспериментаторством. Ленінскі лозунг «мастацтва належыць народу» і ленінскі план манументальнай прапаганды сталі той цэментавала асновай, на якой ўзводзілася новая сацыялістычная культура. Дакументы - архіўныя, газетныя і часопісныя артыкулы, якія адносяцца да пачатку 20-х гадоў, літаральна маюць шмат настойлівымі заклікамі аб неабходнасці пераробкі побыту, мастацкага выхавання мас, здольных не толькі ўспрымаць і шанаваць мастацкую культуру, але і самім ствараць яе. Вялікая ўвага прыцягвае ў гэты час вытворчае мастацтва, бо яно, з аднаго боку, як ніякая іншая галіна, захоплівае велічэзныя масы працоўных. З іншага боку, самі прадукты прамысловай вытворчасці з'яўляюцца праваднікамі культуры новага грамадства, найбольш масавымі і даступнымі членам гэтага грамадства. У вядомым зборніку «Мастацтва ў вытворчасці» гэтая праблема разглядаецца ў шэрагу асноўных праблем вызваленага працы: «Вырваўшыся з мяшчанскіх пакояў прикладничества, куды яго змясціла старая мастацкая культура, - вытворчае мастацтва урасла ў самую глыбіню новых індустрыяльных формаў стваральнага працэсу»3. Горача і ўсхвалявана гучалі галасы дзеячаў культуры ў абарону ідэй вытворчай эстэтыкі. Меўся быць паслядоўная праграма сінтэзу прадметнай асяроддзя. «Кожны выполнитель, кожны рамеснік павінен стаяць на вышыні сучасных мастацкіх патрабаванняў. Кожны працаўнік павінен разумець, што такое стыль, ўсведамляць усю важнасць гарманічнага ансамбля абстаноўкі, у якой кожны прадмет з'яўляецца адным з тых рысак або маляўнічых плям, з якіх складаецца прыгожае мастацкае цэлае. Працоўны павінен не толькі разумець, што і для чаго ён робіць, але ён павінен навучыцца складаць увесь прадмет у яго канчатковым выглядзе ў сувязі і ў гармоніі з цэлым, агульным»⁴. Гэта была выразная і цалкам канкрэтная праграма ў галіне вытворчага мастацтва, актуальная і сёння. Своеасаблівасць першае послеоктябрьских гадоў заключаецца ў тым, што тады спалучаліся такія, здавалася б, супрацьлеглыя пачатку, як фантастычнасць праекта будучага і цвярозасць пастаноўкі канкрэтных задач дня. Шырокая праграма дзеянні ў галіне стварэння новых формаў касцюма намячаецца ўжо да пачатку 1919 года. Пры мастацка-вытворчым подотделе З Наркомпроса ствараюцца «Майстэрні сучаснага касцюма», якія ўзначаліла вядомая мастачка-мадэльер Надзея Пятроўна Ламанова. Ёй належала і сама ідэя арганізацыі гэтай майстэрні, з якой яна звярнулася да проста распавёў пра лёс асветы А. В. Луначарскай. Падрабязна распрацавана і праграма навучання ў майстэрні, або ў «Студыі мастацкага вытворчага касцюма», як першапачаткова назвала яе мастачка. Гэты каштоўны дакумент захаваўся ў асабістым архіве Ламанавай. На першай Усерасійскай канферэнцыі па мастацкай прамысловасці ў жніўні 1919 года Ламанова казала: «Мастацтва павінна пракрасціся ва ўсе вобласці жыццёвага ўжытку, развіваючы мастацкі густ і нюх у масах. Адзенне з'яўляецца адным з найбольш падыходных правадыроў... Мастакі павінны ў галіне адзення ўзяць ініцыятыву ў свае рукі, працуючы над стварэннем з простых матэрыялаў простых, але прыгожых формаў адзення, падыходных да новага ўкладу працоўнай жыцця»⁵. У гэтых словах была выказана праграма савецкага мастацтва мадэлявання. Сама Ламанова ва ўсёй сваёй дзейнасці адпавядала пастаўленым задачам, не адыходзячы ад іх ні на крок. «Майстэрні сучаснага касцюма» сталі творчай эксперыментальнай лабараторыяй новых формаў адзення. У гэты ж час узнікаюць і першыя савецкія навучальныя ўстановы, дзе павінны былі рыхтаваць новыя кадры для гэтай вялікай і вельмі важнай галіны лёгкай прамысловасці. У студзені 1919 года арганізуецца Цэнтральны інстытут швейнай прамысловасці і Навучальныя мастацка-прамысловыя майстэрні касцюма з дэталёва распрацаванымі статутамі, выразна сфармуляванымі задачамі. Цяпер, калі чытаеш гэтыя захаваліся ў архівах дакументы, не адчуваеш іх паўвекавой даўніны - настолькі строга прадуманая пастаноўка праблем, выразна сфармуляваны цели⁶. У дакладзе аб арганізацыі Цэнтральнага інстытута швейнай прамысловасці гаварылася аб неабходнасці і важнасці карэннага пераўтварэння швейнай вытворчасці ў краіне ў адпаведнасці з новай сацыялістычнай арганізацыйнай структурай: «Пераход да сацыялістычнага будаўніцтва вытворчасці вылучае неабходнасць ліквідацыі майстэрняў мелкокустарного тыпу і стварэнне буйных прадпрыемстваў фабрычнага вытворчасці з найлепшым тэхнічным і санітарна-гігіенічным абсталяваннем на аснове найменшай выдаткі працоўнай энергіі і нейтралізацыі шкодных умоў вытворчасці з аднаго боку і ўсталяванне новых формаў адзення ў дачыненні да гігіены, выгоды, прыгажосці і вытанчанасці, з іншага.... Развіццё працэсу канцэнтрацыі вытворчасці швейнай прамысловасці ў буйных прадпрыемствах фабрычнага тыпу, прад'яўляючы новыя патрабаванні да ўсіх работнікам у дачыненні да тэарэтычных і практычных ведаў, навукова-тэхнічнай арганізацыі прадпрыемстваў, асабліва востра ставіць пытанне аб падрыхтоўцы арганізатараў і кіраўнікоў вытворчасці, а таксама і выкладчыцкага персаналу для ўстановы прафесійна-тэхнічнай адукацыі. Поўнае адсутнасць навучальных дапаможнікаў і неабходных матэрыялаў па ўсіх галінах прафесійна-тэхнічных ведаў у вытворчасці швейнай прамысловасці ставіць другую задачу сістэматызацыі ўсіх наяўных матэрыялаў па арганізацыі фабрычнай вытворчасці, стварэння спецыяльнай літаратуры - падручнікаў, даведнікаў, ўстанаўлення лепшых метадаў арганізацыі вытворчасці, выкладання і, нарэшце, стварэння цэнтральнага навукова-навучальнай установы, якое павінна аб'яднаць і ўзгадніць працу асобных устаноў у гэтай галіне. Такім установай павінен стаць Цэнтральны інстытут швейнай прамысловасці, на які ўскладаюцца дзве асноўныя задачы: па-першае, распрацоўка і дазвол на аснове навуковых даследаванняў і практычных досведаў ўсіх пытанняў навуковай арганізацыі вытворчасці, працы і ўстанаўлення гігіенічных і мастацкіх тыпаў адзення, метадаў выкладання ў прафесійна-тэхнічных навучальных установах, і, па-другое, падрыхтоўка тэхнікаў-арганізатараў і кіраўнікоў вытворчасці, а таксама і выкладчыцкага персаналу, якія валодаюць усёй паўнатой спецыяльных ведаў»⁷. Адначасова было распрацавана Палажэнне аб Цэнтральным інстытуце швейнай прамысловасці, які учреждался пры Галоўным Камітэце прафтэхадукацыі як вышэйшая навукова-навучальная ўстанова. Праблему стварэння новых формаў масавай адзення меркавалася вырашаць як комплекс - мастацкіх, эканамічных і арганізацыйных пытанняў. Мэтай ЦИШП ставілася «...распрацоўка матэрыялаў па гісторыі швейнай прамысловасці і прамысловай геаграфіі Расіі і іншых краін, устанаўленне гігіенічных і мастацкіх формаў адзення, распрацоўка навуковых метадаў арганізацыі вытворчасці швейнай прамысловасці і г. д.»⁸. У тым жа 1919 годзе ў Маскве былі адкрыты Сокольничьи савецкія навучальныя мастацка-прамысловыя майстэрні касцюма ў падпарадкаванні Наркомторгпрома. Гэта быў першы савецкі вну, рыхтаваў кадры мастакоў па касцюму. На чале яго стаў мастак М. Тарханаў. У Статуце майстэрняў шмат агульнага з становішчам ЦИШП, але асабліва падкрэсліваецца важнасць пастаяннай дзейснай сувязі «як з мясцовай прамысловасцю, так і з асобнымі арганізацыямі і ўзорнымі майстэрнямі, мастацка-прамысловымі і прыкладных ведаў музеямі, таварыствамі выяўленчых мастацтваў, прафесійнымі саюзамі (вытворчасцей адпаведных спецыяльнасці майстэрняў), дзяржаўнымі мастацкімі майстэрнямі і да т. п.»⁹. Прыведзеныя вышэй дакументы красамоўна сведчаць аб велізарным увагі і цікавасці да праблем масавай адзення.  На фота: Вось так выглядалі «навучэнцы» школ Ўсенавуча 20-х гадоў - пажылыя рабочыя і моладзь, байцы Чырвонай Арміі, стомленыя і апранутыя хто ў што, днём працавалі ля станкоў або якія змагаліся з ворагам, а ўвечары якія сядзяць за партамі. Рабочыя - у старэнькіх патрапаных пінжаках, касаваротцы і кепках, вайскоўцы - у форме і будзёнаўках на галаве  На фота: «...Вы б ніколі, ні за што не паверылі, што гэтай фабрыцы тыдзень толькі тэрміну, - так тут усё наладжана і намашинено,- і ідзе гладка, роўна, без перабояў, і адчуваецца арганізацыя. Вялікая арганізацыя. Магутная арганізацыя... Значыць ёсць у нас ужо, назапасіўся ўжо за гады рэвалюцыі арганізацыйны вопыт. Ёсць ужо арганізацыйныя навыкі. Ёсць ужо ўменне, умелыя...» - так пісаў у сваім нарысе «Швейницы» А. Меньшы аб хуткай рэарганізацыі адной з швейных фабрык Масквы. («Чырвоная ніва», 1924, № 27, с. 656-658). ------------------------------- 1 Цытуецца з пастановы Центротекстиля. - «Швейная прамысловасць», 1967, №1, стр. 21. В. Папкоў. Індустрыяльная швейная прамысловасць - стварэнне Вялікага Кастрычніка. 2 ЦГАНХ, ф. 3338, оп. 5, д. 12. Дакладная запіска па абследаванню фабрыкі. Э. Циндель ад 12 мая 1919 года. 3 Мастацтва ў вытворчасці. М., «Пролеткульт», 1921 стар 3. ⁴ Леанарда. Мастацтва і рамяство. - «Мастацтва», 1918, № 6(10), стар 6 ⁵ Пратаколы 1 Усерасійскай канферэнцыі па мастацкай прамысловасці. М., 1920, жнівень, с. 37 - 38. ⁶ ГАМО, ф. 967, оп. 1, д. 88, л. 4 - 5. ⁷ ГАМО, ф. 967, оп. 1, д. 88, л. 4. ⁸ ГАМО, ф. 967. оп. 1, д. 88, л. 5. ⁹ ГАМО, ф. 967, оп. 1, д. 88, л. 1 - 2. | |
| Праглядаў: 391 | |
| Усяго каментарыяў: 0 | |