| Галоўная » Усё пра шыццё » Нацыянальная адзенне » Савецкі касцюм |
Перадгісторыя савецкага касцюма
| Механізаванай швейнай прамысловасці ў нашай краіне да рэвалюцыі не існавала. У сферы прамысловай вытворчасці да 1917 годзе выраблялася ўсяго толькі тры адсоткі швейных вырабаў. Вопратку шылі галоўным чынам у дробных майстэрняў саматужна-рамеснай тыпу, вельмі падобных па характары працы з феадальнымі мануфактурамі. Інакш і не магло быць: узровень сыравіннай і тэхнічнай базы швейнай вытворчасці быў вельмі нізкім. Тыя нешматлікія швейныя прадпрыемствы, якія існавалі ў дарэвалюцыйнай Расіі, знаходзіліся ў некалькіх буйных гарадах: Пецярбургу, Маскве, Кіеве, Адэсе, Харкаве, Казані, Ніжнім Ноўгарадзе. Іх уладальнікамі былі вядомыя рускія або замежныя гандлёвыя фірмы - «Мандэла», «Браты Петуховы», «Розенцвейг», «Тыль» і інш Акрамя працы на саміх прадпрыемствах шырокае распаўсюджванне атрымала ў Расіі сістэма надомничества, асабліва расцветавшая у перыяды «сезонаў» - найбольшае ажыўленне назіралася з сакавіка да ліпеня і з верасня да снежня. У астатні час года маса надомнікаў заставалася без працы. Асноўную рабочую сілу складалі ў ёй жанчыны і дзеці (каля 70%), так як іх праца быў найбольш танным. Надомнікі нярэдка атрымлівалі пашыты матэрыял і шылі, варочаючы старажытнымі портновскими інструментамі - іголкай, напарсткі, прасам, награваць драўняным вуглём. Кожны кравец працаваў над вырабам ад пачатку да канца. Зразумела, не магло быць і гаворкі аб сістэме падзелу працы. Цэлыя акругі, размешчаныя каля гарадоў, дзе меліся швейныя фірмы, былі занятыя кравецкімі справай. Пасярэднікам паміж фірмай і надомниками выступаў так званы «хозяйчик», які нёс усе выдаткі, звязаныя з надомничеством, атрымліваючы немалую выгаду. Такая сістэма вельмі тармазіла развіццё капіталістычных формаў вытворчасці, спрыяючы размельчению і раскіданасці цэнтраў швейнай справы. Ступень механізацыі абмяжоўвалася увядзеннем швейных машын, якія распаўсюджваліся ў Расіі замежнымі фірмамі, самай вядомай з якіх была фірма «Зінгер». Цяжка казаць пра эстэтычнай баку масавай адзення, якая ствараецца ва ўмовах прымітыўнага машыннага вытворчасці, - элемент творчасці проста адсутнічаў у працы краўцоў-рамеснікаў. Акрамя таго, прадпрыемствы выконвалі пераважна ваенныя заказы, якія і складалі асноўную частку масавай прадукцыі. Побач з масавай адзеннем існавалі раскошныя прыбіральні рускай арыстакратыі. Як правіла, іх прывозілі з Парыжа або шылі краўцы-замежнікі ў адпаведнасці з еўрапейскімі моднымі ўзорамі. Былі і рускія мастакі, якія працавалі ў такіх знакамітых фірмах (іх было толькі некалькі), якія абслугоўваюць арыстакратыю, як «Спадарыня Вольга», «Іванова», «Ламанова». З іх нам вядомая як выдатны майстар (у асноўным па дзейнасці у послеоктябрьский перыяд) толькі Н. Ламанова. З пункту гледжання майстэрства выканання, вытанчанасці і густу, касцюмы прыдворных і рускай шляхты ўяўлялі свайго роду шэдэўры кравецкімі мастацтва. У удешевленном варыянце мода вышэйшых колаў перасялялася ў гардэробы сярэдняга і дробнага буржуа, абрастаючы сваімі дэталямі упрыгожванняў, прыстасоўваючыся да яго сацыяльнаму становішчу, сродках і густам. У 90-я гады ХІХ стагоддзя зараджаюцца новыя стылявыя асаблівасці мужчынскага касцюма, а ў 10-я гады ХХ стагоддзя - жаночага. Складаюцца яны пад уплывам карэнных эканамічных і сацыяльных пераваротаў у свеце: усе большую ролю ў жыцці грамадства пачынае гуляць пралетарыят, змяняецца становішча жанчыны. З'яўляюцца прынцыпова новыя віды адзення - функцыянальныя і практычныя, якія арыентуюцца на ўмовы жыцця і побыту простых людзей,- рабочыя спяцоўкі, блузы і кароткія спадніцы, зручныя для працы. У жаночай вопратцы знікаюць штучныя формы (гарсэт), якія стваралі як бы другі сілуэт фігуры. Да моманту першай сусветнай вайны досыць ярка праступаюць рысы новага стылю ў вопратцы - уваходзяць у моду блізкія па тыпу да сучасных мужчынскія і жаночыя касцюмы. Вайна паскорыла працэс фарміравання новага стылявога напрамкі*. З'яўленне новых тыпаў адзення да пачатку першай сусветнай вайны было сапраўднай рэвалюцыяй у галіне касцюма, азначала пачатак развіцця новых яго формаў пад вызначальным уплывам перадавога класа грамадства - пралетарыяту. Не выпадкова з таго часу можна прасачыць дэмакратызацыю буржуазнага касцюма аж да нашага часу. Рускія гарадскія касцюмы пачатку ХХ стагоддзя, з іх арыгінальна трактаванай формай, безумоўна, кажуць аб тым, што ў Расеі былі здольныя айчынныя мастакі - на жаль, іх імёны так і засталіся невядомымі. Рускі касцюм, нягледзячы на вялікую блізкасць, а нярэдка і прамыя запазычанні з еўрапейскага, меў нямала самабытных чорт. Своеасаблівасць нацыянальнага стылю заключалася ў тым, што ён быў створаны не афіцыйнай модай (ды такі ў Расеі і не існавала), а народжаны ў нетрах мас. У гарадскіх касцюмах было больш прастаты і выгоды, на складанне яго формаў пэўнае ўздзеянне аказвалі ідэі грамадскага руху, розныя літаратурныя групоўкі, традыцыі рускай нацыянальнай адзення. Вольнага крою шырокія палатняныя блузы («талстоўцы») увайшлі ў моду і распаўсюдзіліся ў асяроддзі рускай інтэлігенцыі ў перайманне Льву Талстому. Строгія цёмныя сукенкі з белым каўнерыкам былі упадабанай формай адзення курсисток і настаўніц, а накідкі і шыракаполых капялюшы - студэнтаў. Вялікім своеасаблівасцю адзначаны аблічча рускіх рабочых, якія насілі чорныя сацінавая косоворотки з пінжаком, картузы з маленькім казырком і штаны, запраўленыя ў боты. Вельмі цікава склалася свая «мода» ў рускага купецтва. Яна прадстаўляла нейкі сплаў формаў народнага касцюма (поддевки, кафтаны) з новым пралетарскім (боты, фуражкі, косоворотки). Гэта дваякае ўплыў як нельга лепш раскрывае асаблівасці сацыяльнага і палітычнага асобы купецтва. У вёсцы даўжэй захаваліся патрыярхальныя рысы ў вопратцы. Аднак з ростам і развіццём тэкстыльных прадпрыемстваў фабрычныя тканіны пачалі выцясняць даматканыя, а з імі з'яўляецца і мода на гарадскія фасоны**. Спачатку гэта была выхадныя і святочная адзенне: суцэльнае сукенка або сарафан (пазней - спадніца). У тканінах аддавалася перавагу яркім, святочным узорам, кідкім кветкавым арнаментам іваноўскіх тэкстыльных фабрык. Пад уплывам адзення фабрычных рабочых у вёску пранікаюць новыя формы верхняй адзення - паліто, картузы, з'яўляюцца пашытыя з фабрычных тканін косоворотки, камізэлькі, поддевки гарадскога тыпу. У той жа час гарадскі пралетарыят доўга захоўваў у абліччы прыкметы вёскі. Жанчыны працягвалі гладка зачесывать валасы, сцягваючы іх у вузел на патыліцы, насілі яркія хусткі і шалі з махрамі, пестренькие паркалёвыя кофтачкі з баской, на вясковы манер, шчыльна абцягвалі постаць. З 1914 года ў сувязі з вялікімі ваеннымі заказамі многія майстэрні узбуйняюцца, аднак агульнае становішча ў вытворчасці адзення застаецца ранейшым. Да моманту Вялікай Кастрычніцкай сацыялістычнай рэвалюцыі ў Расіі працягвала існаваць велізарная сетка саматужных майстэрняў з вельмі нізкім тэхнічным узроўнем вытворчасці. Працавала ўсяго тры швейных фабрыкі - дзве ў Петраградзе, адна - у Маскве. Грамадзянскае сукенка, выпускавшееся імі, заставалася на ўзроўні прымітыўных стандартаў.  На малюнку: «Абарона Петраграда» А. Дэйнэкі - не толькі ёмісты, поўны сімволікі вобраз суровага рэвалюцыйнага часу, гераізму і самаахвярнасці народа. Карціна цікавая і як дакумент сваёй эпохі, жыва які захаваў аблічча змагароў за маладую савецкую рэспубліку, іх вопратку - простыя, суровыя, шэра-чорныя курткі і жакеты, грубыя чаравікі, абмоткі. Шагал у шарэнзе жанчына апранутая ў тыповую для тых гадоў вопратку - своеасаблівую паўсядзённае «форму». -------------------------------- * Паняцці «стыль» і «мода» складаюць адну з спецыфічных асаблівасцяў мастацтва касцюма. Мода праяўляе сябе ў прыватных змены тых ці іншых элементаў касцюма - формаў і даўжыні рукавоў, формаў каўняроў, комплексу дэкаратыўных дэталяў. Некалькі радзей мода прапануе змены ў сілуэце, прапорцыях, прынцыпах канструкцый і формаў касцюма - яны больш радыкальна ўплываюць на яго характар. Нястомна прапаноўваючы то адны, то іншыя новаўвядзенні, мастакі касцюма як бы прамацваюць глебу для больш рашучых пераменаў у характары адзення. Але толькі асобныя прапановы ўспрымаюцца масамі. Уласна мода нараджаецца ў творчых лабараторыях мастакоў (яе цяпер прынята называць больш дакладна «высокай модай» ад французскага „Haute Couture"). Найбольш устойлівыя рысы новага напрамкі знаходзяць выраз у характары масавай адзення, вызначаючы тым самым асоба вуліцы. Аднак працэс руху моды, яго сутнасць здаюцца схаванымі ад вачэй публик і на паверхню выплывае ўражанне - быццам бы мастакі «выдумляюць» моду, аглушаючы масы нечаканасцю і парадоксальностью сваіх прапаноў. Самі ж мадэльеры пастаянна кажуць: «Мода прыходзіць з вуліцы і сыходзіць на вуліцу». ** Адмова ад традыцыйнага крою народнага адзення дыктаваўся і аб'ектыўнай прычынай: фабрычны матэрыял быў шырэй даматканага. | |
| Праглядаў: 403 | |
| Усяго каментарыяў: 0 | |