| Галоўная » Усё пра шыццё » Галаўныя ўборы |
Некаторыя перадумовы праектавання галаўных убораў
| Функцыі галаўнога ўбору ў касцюме. У выніку доўгага развіцця культуры да касцюму выпрацавалася стаўленне як да пэўнай цэласнасці формаў, якая павінна забяспечваць нармальную жыццядзейнасць чалавека ў канкрэтных умовах і адпавядаць сацыяльным і эстэтычным патрабаванням часу. Суадносіны функцыянальнага і эстэтычнага ў касцюме вызначаецца яго прызначэннем. Аптымальнае адпаведнасць гэтых бакоў касцюма яго прызначэнні робіць касцюм сацыяльна значным, каштоўным. Каштоўнаснае стаўленне становіцца істотным крытэрыем пры ўспрыманні касцюма ў цэлым і пры ўспрыманні (ацэнцы) асобных яго частак. З пазіцыі каштоўнасных адносін да касцюме галаўны ўбор у значна большай ступені, чым іншыя. часткі адзення (абутак, дапаўненні і ўпрыгажэнні), вызначае сацыяльную значнасць касцюма ў цэлым, яго эстэтычную каштоўнасць, у ім могуць ўвасабляцца маральна-этычныя нормы, якім адпавядае касцюм. Таму касцюм як сістэма не мысліцца без галаўнога ўбору. Сістэмны падыход да разгляду касцюма дазваляе лепш прадэманстраваць ролю галаўнога ўбору ў ім. Натуральна становішча галаўнога ўбору (на галаве, а не ў руках, як гэта было ў XVII ст.) у вертыкальна развіваецца сістэме формаў лагічна завяршае, ўраўнаважвае або ўзмацняе гэта развіццё ўверх. Варта мець на ўвазе, што касцюм ўжо з XVI ст. з'яўляецца шматслаёвым, кожны яго пласт складаецца з частак адзення, абцягненых адпаведныя часткі цела чалавека. Гэта добра дэманструе галандская жывапіс XVII ст. Жаночы касцюм складаецца з верхняй адзення і адпаведнай ёй па характары капялюшы, наступны пласт - сукенка і каптур, які насілі пад капелюшом, далей - кашуля, да якой на ноч апраналі начны каптур (мужчыны - начны каўпак). І ў кожным пласце адзення галаўны ўбор ўзгадняецца з асноўнай часткай адзення не толькі па велічыні і характары формаў, але і па матэрыяле, колеры, аздабленні. У XVII ст., галаўныя ўборы завяршалі сістэму формаў касцюма ў кожным яго пласце. У наш час такой выразнасці ў ўзгодненасці формаў галаўнога ўбору з асноўнай часткай у кожным пласце касцюма няма. Адсутнасць галаўнога ўбору ў касцюме не зніжае неабходнасці ўраўнаважыць або завяршыць ўсю сістэму формаў. Гэта робіцца іншымі сродкамі - з дапамогай дапаўненняў або дэталяў адзення, якія размяшчаюцца ў галавы. Калі ж сродкі верхняга пласта касцюма вычэрпваюцца, пачынаюць актыўна «працаваць» і як бы выходзіць на паверхню наступныя пласты. Касцюм набывае ўнутраную дынамічнасць. У такіх выпадках ролю формы, завяршальнай сістэму, выконвае прычоска, якая па гэтай прычыне часта прымае мудрагелістыя формы. Яе ролю ў касцюме даводзяць да значэння галаўнога ўбору. У нашай паўсядзённым жыцці адсутнасць галаўнога ўбору - гэта часцей выраз маладосці духа, спартыўнай, дэмакратызму. «Непрыбраныя» валасы надаюць іншае значэнне ўсёй сістэме касцюма - ад непасрэднасці, інтымнасці да неахайнасці. Апошняе прыводзіць да абясцэньвання асноўных частак касцюма, г. зн. да разбурэння цэласнасці ўсёй сістэмы. Яшчэ больш відавочнай ролю галаўнога ўбору ў касцюме становіцца пры высвятленні яго змястоўнага сэнсу. Зместам касцюма ў цэлым з'яўляецца яго асноўная функцыя. Ёй прама ці ўскосна падпарадкаваныя ўсе часткі касцюма (характарам і канструкцыяй формы, структурай матэрыялу, колерам і г. д.). Разнастайнасць касцюмаў па свайму асноўнаму прызначэнню па той асноўнай функцыі, ажыццяўляць якую ён закліканы перш за ўсё, тлумачыцца шыратой чалавечай дзейнасці. У сацыялістычным грамадстве касцюм заўсёды ў большай (для розных відаў працоўнай дзейнасці) ці ў меншай ступені (актыўныя віды адпачынку, урачыстыя выпадкі) действен, таму ўтылітарная функцыя, хоць і не з'яўляецца вядучай, заўсёды значная. У гістарычным свецкім касцюме, таму гэты раздзел займае класавыя прывілеі, презентативная функцыя з'яўлялася вядучай, што нярэдка выяўлялася ў незвычайнай раскошы галаўных убораў. Каштоўныя камяні, золата, парча засяроджваліся на галовах валадараць асоб. Не менш каштоўныя карункі, стужкі, пяшчотныя шоўку увенчивали галоўкі прыдворных дам. Тонкія адценні складаных кветак складалі каларыт вытанчаных туалетаў свецкіх дам канца ХІХ ст. У гэты час дзякуючы літаратуры сцвярджаецца стаўленне да касцюму як да сродку псіхалагічнай характарыстыкі яго ўладальніка. Галаўны ўбор становіцца выразнікам індывідуальнасці. Яго не толькі навучыліся элегантна насіць, але і падкрэсліваць з яго дапамогай свае вартасці, ствараць непаўторную прывабнасць, арэол таямніцы паэтычнай. У касцюме, прызначаным для працоўнай дзейнасці, галаўны ўбор, які ствараецца як частка сістэмы ў адным ключы з іншымі часткамі касцюма (стылявая еднасць у канструктыўным вырашэнні формаў, выкарыстанні матэрыялаў, колеру і інш), не проста падпарадкаваны выканання асноўнай функцыі. Галаўны ўбор ператвараецца ў яе знак, сімвал гэтага касцюма (рыбацкая капялюш, саламяны капялюш кітайскага селяніна, ахоўная каска сучаснага будаўніка). Форма галаўнога ўбору, доўгі час якая выконвае ў касцюме адначасова цэлы шэраг функцый, откристаллизовывается. Яе элементы набываюць пэўны характар, а іх ўзаемасувязь становіцца ўстойлівай. У свядомасці чалавека ўстойлівая форма і асобныя яе элементы набываюць значнасць кода, які змяшчае пэўную інфармацыю (аб'ёмна-прасторавую, кампазіцыйную характарыстыку касцюма, пэўнасць пластычнай сувязі касцюма з фігурай чалавека, сацыяльна-класавую або прафесійную прыналежнасць чалавека), г. зн. становяцца сінонімам тых функцый, якія забяспечваюцца дадзенай формай з яе элементамі. Таму ўспрыманне нават толькі элементаў (асобных знакаў) такой формы аднаўляе цэлы вобраз, цэлы шэраг знакаў (код), пэўную форму або тып формы, яе вобразна-функцыянальнае змест. Сучаснае праектаванне адзення арыентавана на патрэбы масавага спажыўца і прамысловая вытворчасць. У праектных і мадэлююць арганізацыях ствараецца сучасны касцюм з улікам традыцый, сучаснага ўзроўню культуры народа, эканамічных і вытворчых магчымасцяў, масавасці вытворчасці вырабаў і неабходнасці ў індывідуалізацыі касцюма. Шлях, па якім ідзе мадэляванне адзення ў сацыялістычных краінах, можна вызначыць як эстэтычнае рашэнне утылітарных функцый. Гэта тлумачыцца імкненнем вырашаць сучасны касцюм як гарманічнае цэлае, дзе кожнай часткі адводзіцца свая годная роля. У зімовым і демисезонном касцюме галаўны ўбор абавязкова выконвае ўтылітарныя функцыі, нясе і вялікую эстэтычную нагрузку: сваімі прапорцыямі, формай, лініямі ён ўзгадняецца з адзеннем, характар матэрыялу галаўнога ўбору (яго фактура, колер) таксама ўзгадняецца з адзеннем, а ўсе разам абіраецца ў адпаведнасці з характэрнымі асаблівасцямі чалавека, г. зн. галаўны ўбор і ў сучасным касцюме застаецца галоўным выразнікам яго ўтрымання. З усяго сказанага можна заключыць, што галаўны ўбор з'яўляецца канцэнтраваным выразам зместу касцюма і нярэдка набывае сімвалічнае значэнне. Варта спыніцца таксама і на значэнні формы галаўнога ўбору ў пластычнай выразнасці касцюма ў цэлым. Сістэма формаў можа ўяўляць сабой цэласнасць, калі кожная з іх вырашана ў стылявым адпаведнасці, уключаючы адпаведнасць адзін аднаму характарыстык матэрыялаў. Да гэтага варта дадаць, што пластычную выразнасць касцюма (на аснове кантраснага або нюансного прынцыпу рашэння частак) у цэлым забяспечвае прапарцыйная выверанасць стылістычна аднародных форм, рытмічная арганізацыя дэталяў і каларыстычных арганізацыя ўсіх частак, дэталяў і ўпрыгожванняў касцюма. Гэтым прадвызначаецца ўжо значнасць галаўнога ўбору - ён вяршэнствуе ў касцюме або соподчиняется з астатнімі яго часткамі. Далей варта выбар канкрэтнай формы і канкрэтнага яе ўвасаблення. У сучаснай практыцы мадэлявання сувязь формы галаўнога ўбору з формамі касцюма часцей маецца на ўвазе, чым праводзіцца свядома. У старажытнасці гэты працэс працякаў стагоддзямі, у нядаўняй гісторыі ў творчасці майстроў («куцюр'е») - інтуітыўна. Канкрэтны характар формы галаўнога ўбору станавіўся ясным толькі пасля таго, як сукенка, паліто ці касцюм былі, хай у незавершаным выглядзе, але ўжо пэўным ва ўсіх дэталях і лініях, надзетыя на чалавека. Форма галаўнога ўбору «подсказывалась» усім строем асноўнай часткі касцюма. Тут з максімальнай сілай выяўляліся творчая фантазія, густ, ганарыстасць, снабізм і інш Усё гэта знаходзіла матэрыяльнае ўвасабленне, опредмечивалось. У выніку з'яўлялася новая форма, арганічна слитая са сваім зместам. У эпоху сярэднявечча свецкі гардэроб ўзбагаціўся вялікай колькасцю галаўных убораў разнастайных формаў. Некаторыя з іх у змененым выглядзе ўвайшлі і ў наш гардэроб (у выглядзе дзіцячых каптуроў, капоров, а таксама вэлюму). Яшчэ раз бурнае з'яўленне новых формаў галаўных убораў адбылося ў пачатку ХХ ст. Развіццё разнастайных відаў спорту, транспарту, вытворчай дзейнасці патрабавала новых спецыялізаваных тыпаў адзення і, вядома ж, галаўных убораў. Выкліканыя да жыцця утылітарнай патрэбай, эстэтычна асэнсаваныя, яны не раз з'яўляліся тэмай для стварэння бытавых галаўных убораў (мужчынскія зімовыя шапкі тыпу спартыўнай фінскай шапкі, дзіцячыя шчыльна абліпальныя каптуроў або вязаныя шапачкі, зашпільваюцца пад падбародкам, тыпу гумовых капялюшыкаў для купання, зімовыя шапкі для хлопчыкаў тыпу шлемаў для танкістаў і г. д.). Далёка не заўсёды патрабавалася ствараць новую форму галаўнога ўбору. Пластычнае рашэнне касцюма часта можа ўключаць у сябе формы ўжо вядомыя або добра забытыя. Выкананыя з іншых матэрыялаў, у адным колеры, калі яны адпавядаюць асаблівасцям чалавека, галаўныя ўборы будуць паспяхова выконваць не толькі свае ўтылітарныя і эстэтычныя функцыі, але і выказваць змест касцюма. Вычарпальнасць магчымасцяў формы галаўнога ўбору прыводзіць да зараджэння і сцвярджэнні яго новай формы. Але гэта адбываецца пад уздзеяннем і ў сувязі з патрабаваннямі прынцыпова новага зместу касцюма, які з'яўляецца адлюстраваннем сур'ёзных змяненняў або навукова-тэхнічных дасягненняў у грамадстве. Разглядаючы галаўны ўбор як істотную частку аб'ёмна-прасторавай структуры касцюма, варта сказаць, што яго прысутнасць або адсутнасць ўплывае на ўспрыманне формы ў цэлым як замкнёнай або як адкрытай. Як было адзначана вышэй, цэласнасць сістэмы вызначаецца ў значнай меры стылёвай агульнасцю асобных частак касцюма. Характар саміх сістэм у цэлым залежыць ад характару гэтых частак. Сістэма, якая складаецца з лаканічных формаў, змяшчае ў сабе больш магчымасцяў паўстаць у канчатковым выніку як замкнёная форма. І наадварот, калі асобныя часткі касцюма ўяўляюць сабой формы са складанай, прихотливой канфігурацыяй, сістэма гэтых формаў у цэлым хутчэй паўстане як адкрытая форма. Вядома, мера замкнёнасці і адкрытасці можа быць рознай.  Касцюм адкрытых аб'ёмна-прасторавых структур - гэта касцюм лёгкі, дынамічны (як бы пранізаны паветрам) (мал. 1, а). Касцюм замкнёных аб'ёмна-прасторавых структур - спакойны, дзелавы (мал. 1, б). І галаўныя ўборы ў такіх касцюмах будуць мець строгія формы, выразныя лініі, стрыманыя колеру і аздаблення. Сюды адносіцца большая частка мужчынскіх галаўных убораў (фетравыя паўсядзенныя дзелавыя, афіцыйныя капялюшы; футравыя тыпу «гогаль», «маскоўская», «папаха», «боярка») і жаночыя капялюшы пластычнага характару. Такім чынам, касцюмы як аб'ёмна-прасторавыя замкнёныя і адкрытыя структуры ўтвараюцца з прычыны пэўнага ўзаемадзеяння частак пэўных формаў. Менавіта таму, галаўныя ўборы як моцны выразны сродак павінны старанна падбірацца да асноўнай часткі касцюма і да чалавека. Функцыі галаўнога ўбору ў касцюме разгледжаны з пазіцыі сістэмнага падыходу да вывучэння касцюма, значнасці яго формы для выражэння зместу, але галаўны ўбор мае і сваю спецыфіку. Любая частка касцюма павінна адпавядаць облегаемой часткі цела чалавека сваім аб'ёмам, характарам формы і выкарыстоўваюцца матэрыялаў. Гэтыя формы павінны быць яшчэ і выразнымі. Тым больш павінен быць выразны галаўны ўбор. Але тут дамагчыся поспеху ў шмат разоў складаней, паколькі галаўны ўбор афармляе твар. | |
| Праглядаў: 430 | |
| Усяго каментарыяў: 0 | |