| Галоўная » Усё пра шыццё » Асновы мастацкага праектавання адзення |
Форма і вобразнае выраз ўтрымання ў касцюме
| Мастацкае праектаванне адзення грунтуецца на вызначэнні яе функцыянальнага і эстэтычнага прызначэння і выкарыстання. Як твор прыкладнога мастацтва, касцюм павінен выконваць практычныя функцыі і мець мастацкі сэнс. Праблема мастацкай боку ў касцюме вызначаецца ў асноўным двума патрабаваннямі: 1) наяўнасцю грамадскай патрэбы ў тым, каб касцюм служыў не толькі практычным мэтам, але і мастацкім; 2) пастаноўкай пэўнай мастацкай задачы і яе вобразным рашэннем. Патрэбы людзей, каб адзенне, касцюм служылі мастацкім мэтам, пацвярджаецца хоць бы агульным жаданнем насіць прыгожую вопратку. А прыгажосць прадметаў, якія вырабляюцца чалавекам, гэта ўжо ўласцівасць, уласцівае мастацкага твора прыкладнога мастацтва. Вядома, што прыгажосць прадмета, рэчы, зробленай чалавекам, крыецца толькі ў суадносінах элементаў яго формы паміж сабой, якое ў сваю чаргу абумоўліваецца суадносінамі паміж яго формай і зместам.Змест касцюма не з'яўляецца чым-то сталым, яно ўвесь час мяняецца, а з яго змяненнем ранейшыя формы перастаюць яму адпавядаць і губляюць сваю прыгажосць у вачах людзей. Адшуканне новых форм, вобразна раскрываюць змест касцюма, выявляющих яго прыгажосць і прыгажосць чалавека і з'яўляецца мастацкай задачай, якая стаіць перад мастаком-мадэльерам. Паколькі адзенне-касцюм вызначаецца сваім прызначэннем і мэтамі свайго выкарыстання, то гэта да некаторай ступені дыктуе яе знешнія формы. І ўсё ж адно і тое ж змест якога-небудзь касцюма можна выказваць праз разнастайныя знешнія формы. ВІДЫ ВОБРАЗНАСЦІ Ў КАСЦЮМЕ Вобразнасць у касцюме выяўляецца ў асноўным у двух відах. 1. Калі касцюм з'яўляецца самастойным аб'ектам, які сэнс свайго зместу, прызначэння, выказваючы канкрэтны мастацкі вобраз сродкамі формы касцюма, г. зн. калі форма і змест пераважае над чалавекам. 2. Калі касцюм звязаны з чалавекам, складае з ім адно цэлае, раскрывае праз архитектонику сваёй формы мастацкі вобраз свайго прызначэння, прыгажосць сваёй формы і прыгажосць чалавека. У першым выпадку касцюм мае пануючае значэнне як выразнік канкрэтнага мастацкага вобраза, а чалавек да яго прыстасоўваецца, пазбаўляецца сваёй індывідуальнасці або пераўвасабляецца. Прыкладамі такога роду касцюма могуць служыць розныя віды відовішчнага касцюма: карнавальны, эстрадны, тэатральны, а таксама рознага роду форменныя касцюмы ~ваенная форма, ведамасная форма, уніформа). Вобразы, якія выражаюцца карнавальным касцюмам, прымушаюць чалавека, одевшего такі касцюм, пераўвасабляцца, каб узмацніць выразнасць стваранага касцюмам вобраза або матыву, напрыклад вобразы кветак, матылі, жывёлы і інш. У многіх выпадках пераўвасабленне чалавека падкрэсліваецца маскай, якая зачыняе частка яго асобы, якая пазбаўляе яго апошніх рысаў індывідуальнасці. Эстрадныя касцюмы, у той жа ступені садзейнічае выказвання пэўнага мастацкага вобраза, дапамагаюць артысту пераўвасобіцца, данесці да гледача сутнасць выкананага творы, нумары, атракцыёну. Амаль такімі ж ўласцівасцямі валодаюць форменны касцюм і уніформа. Форма, уніформа, выказваючы пэўны вобраз, таксама да некаторай ступені пазбаўляе чалавека своеасаблівасці, індывідуальных рыс, прымушае ўспрымаць як адзін і той жа вобраз мноства людзей, апранутых у яе. Калекцыі мадэляў адзення, калі яны прызначаныя для дэманстрацыі, таксама набываюць ўласцівасці такой самастойнасці. Манекеншчыца, дэманструючы самыя разнастайныя мадэлі, кожны раз пераўвасабляецца, прыстасоўваецца да мадэлі з тым, каб лепш быў бачны мастацкі сэнс, выражаемый касцюмам. У другім выпадку касцюм звязаны з чалавекам і сваёй формай выказвае мастацкі вобраз, які залежыць ад аблічча канкрэтнага чалавека, яго знешніх дадзеных, яго дзейнасці і становішча. Тут касцюм падпарадкоўваецца чалавеку, прыстасоўваецца да яго. Да такога роду касцюмах адносяць касцюмы бытавога прызначэння: хатнія, модныя, прыгожыя, для адпачынку, для службы, а таксама касцюмы спартыўнага і спецыяльнага прызначэння. Гэтымі двума палажэннямі вызначаюцца магчымыя межы выказвання вобразнасці ў вопратцы-касцюме. КРЫНІЦЫ ТВОРЧАСЦІ МАСТАКА-МАДЭЛЬЕРА Вобразнае рашэнне якога-небудзь матыву, акрамя пэўнага складання кампазіцыі асноўных элементаў формы касцюма, звязана яшчэ з ўмоўнасцямі з'явы асацыяцыі нашых уяўленняў аб навакольным нас рэальнай рэчаіснасці. Асацыяцыя абумоўліваецца папярэднім вопытам сувязі уяўленняў, дзякуючы якой адно ўяўленне выклікае па падабенстве, сумежнасці або супрацьлегласці іншае. З'ява асацыяцыі аказвае вялікую дапамогу мастаку-мадэльеру ў выразе сваіх мастацкіх ідэй. Пастаноўка мастацкай задачы вызначаецца ідэяй - матывам або комплексам матываў, якія з'яўляюцца ўзбуджальнікамі творчага ўяўлення мастака. Крыніцы, з якіх чэрпае мастак свае розныя матывы, мы ўжо паказвалі ў раздзеле «Творчы акт мадэлявання». Усе гэтыя крыніцы ўяўляюць сабой вобразы рэальнай рэчаіснасці, навакольнага ці акружаў нас. Вобразы прыроды даюць бясконцае мноства такіх матываў. Фауна і флора з іх багатай каляровай гамай і спалучэннем кветак, разнастайнасцю формы, руху, часоў года, сам чалавек - з'яўляюцца невычэрпнай крыніцай творчых мастацкіх рашэнняў касцюма. Формы прадметаў бытавых і дэкаратыўных - вынікі творчай працы чалавека - могуць падказаць мастаку тыя ці іншыя матывы. Думкі аб будучай мадэлі адзення могуць падказаць і новыя матэрыялы: тканіны, аздабленне, фурнітура і інш., а таксама ўзоры дэкаратыўнага народнай творчасці і мастацтва (кераміка, палех, хохломы, вяцкая цацка і інш.). Узоры народнага касцюма: яго форма, крой, каларыт, арнамент, аздабленне, якасць матэрыялаў - усё гэта яшчэ больш павялічвае магчымасць адшукання і выразы матываў пры мастацкім праектаванні сучаснага касцюма. Прыкладамі вобразнасці касцюма ў яго дамінуючай значэнні могуць служыць узоры карнавальных, маскарадных касцюмаў. Ніжэй прадстаўлены некаторыя эскізы, распрацаваныя па тэме «карнавальны касцюм».  На малюнку 8 паказаны два эскіза сукенкі, якія выказваюць вобразна матывы «матылі» (злева) і «кветкі маку» (справа). Кампазіцыйнае рашэнне формаў гэтых сукенак пабудавана на асацыяцыі ліній і колеру формаў матылькі і кветкі. Форма рукавоў, лифа і спадніцы, малюнак і колер тканіны сукенкі, дапоўненага капялюшыкам з пэндзлікамі, якія нагадваюць вусікі, пераканаўча перадае аблічча порхающей матылькі. Сукенка прызначана для танцаў. Іншае сукенка, таксама для танцаў, складаецца з задрапіраванага лифа зялёнага колеру і чырвонай фігурнай спадніцы, сцягнутых зялёным поясам. Сукенка аздоблена кветкай маку і дапоўнена капялюшыкам у выглядзе кветкі. На малюнку 9 паказаны касцюмы «Бульба» (злева) і «Ракавінка» (справа). Сукенка формы «Бульба» вельмі простае, дапоўненае зялёнымі панчохамі і доўгімі пальчаткамі. Сукенка «Ракушка» складанае па форме, дапоўнена задрапированной капялюшыкам з тканіны сукенкі.  Два іншых эскіза 10 называюцца «Хлопушка» (злева), «Гармонік» (справа). Гэтыя сукенкі адрозніваюцца адзін ад аднаго сваёй практычнасцю. «Хлопушка» мае толькі жартоўнае, відовішчнае значэнне, так як па сваім формам грувастка і не вельмі зручна для актыўнага весялосці. «Гармонік», вядома, таксама жартоўны касцюм, але ў ёй свабодна можна танцаваць, рухацца. На малюнку 11 паказаны два эскіза на сучасныя тэмы - жартоўны касцюм для танцаў «Ракета» (злева) і «Марсианка» (справа). Касцюм «Марсианка» - сукенка характэрнай формы, асацыюецца ў нашым уяўленні з рознымі скафандрами, складзенымі з рухомых шарнірных частак. Галаўны ўбор (шлем) ўзмацняе выразнасць «касмічнай» адзення.  На малюнку 12 прадстаўлены эскіз касцюма «Кінастужка». Касцюм «Кінастужка» складаецца з белай блузкі і зручнай шырокай спадніцы з малюнкам кінастужкі і партрэтамі герояў кіно. Нарэшце, на малюнку 13 паказаны эскізы сатырычных гротесковых касцюмаў «Слабы пол» (злева) і «Жаніх» (справа). «Слабы пол» («Жандар у спадніцы») - сатыра на некаторых жанчын, якія маюць кепскі характар. Пацешны вобраз «Жаніха», які прапануе сваё сэрца, смешыць гратэскавых спалучэннем кароткіх штаноў на шлейках, святочным гальштукам і капелюшом, упрыгожанай стужкамі. Як відаць з паказаных прыкладаў, у карнавальных касцюмах выразнасць ствараемых вобразаў пабудавана на неизобразительных сродках формы, характэрных і для адзення любых іншых прызначэнняў. У відовішчным касцюме шырока выкарыстоўваюцца матывы, крыніцай якіх служаць незлічоныя ўзоры народнага і гістарычнага касцюмаў. Зыходзячы з канкрэтнага прызначэння відовішчнага касцюма (танцы, харавое спевы, карнавальнае свята і інш.), мастак можа вобразна выказваць характэрныя рысы народнага касцюма не капіюючы, а ствараючы свае, новыя, адрозныя ад выкарыстанага ўзору, касцюмы, захоўваючы ў іх нацыянальныя або этнаграфічныя асаблівасці ў большай ці меншай ступені.  На малюнках 14 і 15 паказаны касцюмы для парнага танца (дуэт). Матывамі для іх паслужылі ўзоры народных касцюмаў Польшчы. Касцюмы з'яўляюцца творчай перапрацоўкай узораў, яны мала падобныя на свой першапачатковы крыніца, але ў іх захаваны нацыянальныя і этнаграфічныя асаблівасці, уласцівыя народным касцюмах Польшчы.  На малюнках 16 і 17 дадзены эскізы касцюмаў для ўдзельнікаў харавой капэлы, распрацаваных па ўзорах народных жаночых касцюмаў паўночных і цэнтральных абласцей Расіі. Вобразнасць гэтых касцюмаў такая, што яны не выклікаюць сумневы ў іх этнаграфічнай прыналежнасці да названых абласцях Расіі. Характар вобразнага выказвання розных матываў у адзенні іншых прызначэнняў заўсёды залежыць ад спецыфікі яе выкарыстання і сувязі з чалавекам. Мяняюцца практычныя патрабаванні і разам з гэтым змяняецца характар вобразнасці: у адных выпадках большае значэнне надаецца самому касцюму, ў іншых выпадках галоўнае значэнне мае чалавек. Вобразнае выраз якіх-небудзь матываў у касцюме можна знайсці амаль заўсёды, але не заўсёды любы матыў можна выказаць у пэўным касцюме. Сутнасць матыву павінна ўзгадняцца, быць дарэчная ў касцюме пэўнага прызначэння. Паглядзім, як у вопратцы бытавога прызначэння (напрыклад, жаночым сукенка хатнім, штодзённым і святочнай) можна вобразна выказаць матыў.  Усе знаёмыя з традыцыйнай манерай хахламской роспісу драўлянай начыння: лыжак, бочачак, каўшоў, скрыначак, мэблі. Характэрнае спалучэнне кветак роспісу: залацістая охра, чырвоны і чорны. Так узнікае матыў «Хохломы». Мастак, вдохновившийся гэтым матывам, прапануе свае эскізы розных сукенак. На малюнку (дадатак 18) паказаны эскізы хатніх сукенак, на малюнку (дадатак 19) эскізы адзення паўсядзённага прызначэння: спадніцы і блузкі, на малюнках (прыкладанні 20 і 21) дадзены эскізы прыбраных і вячэрняга сукенак. Вобразнасць матыву «Хохломы», выяўленага ў гэтых сукенках, вельмі пераканаўчая і не супярэчыць іх прызначэнні, звязанага з формай, дэталямі, аздабленнем.  Выкарыстанне матываў гістарычнага і народнага адзення ў сучасным касцюме найбольш мэтазгодна толькі тады, калі ёсць якія-небудзь супадзення з характарам бягучай моды. Магчыма выкарыстанне формы гістарычнай і народнай адзення або яе дэталяў, каларыту, арнаменту і дэкаратыўнага аздаблення, іх кампазіцыйнага размяшчэння. | |
| Праглядаў: 581 | |
| Усяго каментарыяў: 0 | |